חכמת שלמה על בבא בתרא קיב:

גמ' תניא בסבת הבן ותניא בסבת הבעל כו' כצ"ל:

שם אחר זה תניא בסבת הבן נ"ב ל"ג לרשב"ם ונכתב עוד בצדו ותימה הלא משום הכי גריס רשב"ם לקמן תניא אידך והכא לא גריס האי פיסקא תניא בסבת הבן אלא תני בסבת הבן ותני בסבת הבעל כלומר כולו בחד ברייתא וכן בתני אידך איפכא ולא שקרי לחדא ברייתא סבת הבן ולאידך סבת הבעל ודו"ק:

ר"ש בד"ה אי הכי כו' לא חיישי' כיון דלא שייך כו' כצ"ל:

בד"ה ומשני כו' דאימא של זה כדי כו' הד"א:

בד"ה אתה אומר כו' למטה אחר כו' כצ"ל: