יבמות מהדורא בתרא פא:
Chidushei Halachot on Yevamot; Alternate Version 81b · יבמות מהדורא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →בתד"ה כולן ידלקו כו' בכל הנך דמסכת ערלה ימכרו כו' שמא יחזור וימכור לישראל כו' עכ"ל מש"כ ביין נסך דודאי לא יקנה ממנו ישראל וחבית סתומות דקתני במסכת ערלה לא איירי ביין ערלה דודאי לא יקנה ישראל ממנו משום חשש יי"נ אלא איירי בחביות ערלה שמן זיתים או יין תפוחים כ"כ פ' התערובות ע"ש:
ד"ה ר"י אומר ואית דחשיב ככרות של בע"ה בעשירית כו' עכ"ל ק"ק למאן דלא חשיב ככרות של בע"ה בכל י' את שדרכו לפ"ז ה"ל סברא דר"מ הפוכה מדר"ע דלדידיה לא חשיבי אלא ז' דברים ובכללן ככרות של בע"ה ולא בגד ומלא הסיט ולר"מ חשיבי ליה בגד ומלא הסיט בכלל י' דאת שדרכו ולא חשיב ליה ככרות של בע"ה ודו"ק:
ד"ה דברי הכל לא תעלה נראה לפרש דטעמא כו' ראויין להתכבד בה כו' וק"ק לפי זה אמאי כו' עכ"ל תפשו להם לפרש פי' אחר מפרש"י שתלה הטעם לרבי יוחנן בהפסד מרובה ובהפסד מועט מבלי קושיא ונראה שסמכו עצמם אקושיא מפורסמת לפרש"י מאי משני דטהורות בטהורות עדיפא ליה דאדרבה מה"ט דהפסד מועט בטהורה בטהורות הוה עדיפא ליה למתני טמאה בטהורות דליכא תקנתא וא"ה לא תעלה ואין סברא דר"ל היא דלית הך סברא דאם כן ה"ל סברא דר"ל הפוכה מדר' יוחנן הך סברא קיימא לפרש"י גם לפי האמת בסיפא לר"י דלכך לא תעלה ויש לבעל המאור דרך אחר בכל זה והוא רחוק מפרש"י ומפי' התוס' ודו"ק: