יבמות מהדורא בתרא נו:

גמרא מתיב רבי זירא והיא לא נתפשה וכו' וק"ק אמאי אינו מקשי על רב עמרם שאמר הא מלתא אמר לן רב ששת וכו' הא ברייתא היא ומאי איצטריך לרב ששת דע"כ אין לחלק בין נאנסה כשהיתה אשת ישראל ובין נאנסה אשת כהן דא"כ מנ"ל לתנא תונא דלמא מתני' איירי באשת איש של כהן שנאנסה ודאי ולפי דברי התרצן לא קשה כלום דרב ששת אשמעינן דפסולה בלאו ולוקה משא"כ לפי ס"ד דמקשן דאין זה קושיא דכמה פעמים אמרינן בגמרא תניא כוותיה ודו"ק:

תד"ה מאי וכן כו' דעיקור חידוש דאונס ורצון לא הוי אלא באשת איש כו' עכ"ל דבאשת איש אשכחן לחלק בין אונס לרצון באשת ישראל מדכתיב והיא לא נתפשה וק"ל: