חידושי הרד״ל על בראשית רבה עו

(א) שני ב"א הבטיחן. לא חשיב יהושע שא"ל הקב"ה אל תירא יהושע ח' מפני שראה שאחר ההבטחה נפלו בעי ולכן נתירא והוצרך לומר לו אל תירא:

(ב) אלמלא שנסמכה דעתן כו'. כצ"ל וכ"ה בפסיקתא דאנכי וילקוט ישעיה:

(ג) ואומר להם מי את ותיראי וגו'. ותשכח כו' כצ"ל:

(ד) תמן מצווח ירדן בימא טבריא. עי' באג"ב פמ"ה שהיה שם מערה מקום מרחץ וכו' עיין שם:

(ה) מן אוצרי דיבני. והוא אוצר לתבואת ארנוניא מס למלכי רומי שעשו ביבנה והיו מוכרים משם חטים לרבים עי' בתוספתא דמאי פ"א ובתוספתא שלהי מכשירין ובמש"ש בס"ד:

(ו) אחרינו הה"ד ארץ כו' פני שופטיה יכסה. שיעקב כיסה והחביא עצמו לבלתי ראות פניו עד שתעבור המנחה ויכפר פניו ואחר כך יראה פניו: