חידושי חתם סופר על כתובות ריב

גבו והותירו עי' מהרש"ל ויותר נראה דלשון והותירו קשי' טובא בשלמא בתרומת הלשכה שאין מקריבין בניסן אלא מתרומה חדשה שייך הותירו אבל בדק הבית מה גבול שייך כי אין המתנדבים מתנדבים לבדק ידוע אלא לכשיהי' בדק בעתיד וא"כ מה שייך הותירו. ובפי' המהרש"א קשי' לי אי ס"ד דהתוס' בקושייתם לא מסקי אדעתי' לחלק בין גבו מתחילה לכך ובין הותירו א"כ תיקשי להו בקיצור לר"ה גופי' דאיבעי' לי כלי שרת אי באו מבדק הבית או מתרומת הלשכה תיתי מהי תיתי מי שרי הא לא התנדבו לכך ולהמהרש"ל י"ל זה בדוחק קצת. ועי' רמב"ם פ"ד דשקלים וכ"מ ומ"ל שם:

ולפע"ד הי' ק' לרמב"ם מאי שייך איבעייתו של ר"ה מה שתלוי בפלוגתא דתנאי מפורשת במשנה דשקלים אע"כ הי' פשוט לר"ה ולרב כר"ע דבאו ממותר נסכים ולא שאל אלא בדלא ספקי אי לוקחי' מבה"ב או ממותר תרומת הלשכה אם לא ספיק השיב רב שבאו ממותר תרומת הלשכה ומפרש גבו והותירו כמהרש"ל אליבא דהתוס' והבן דא"ש הכל. תמהתי דלא מייתי רמב"ם הך דאין משתכרים בשל הקדש ועניים ועי' תוס' יו"ט ספ"ו דערכין: