חידושי חתם סופר על בבא בתרא ט:

מה שריון זה וכו' מה בגד זה וכו' נ"ל נפקא מיני' לדינא דמה בגד נהי כל נימא מצטרף מ"מ אי הי' אפשר לעשות בגד בלי צרוף נימן כמו שיהי' לע"ל שתוציא הארץ כלי מלת בשלימות הוה עדיף טפי. ה"נ אי לא הי' נותן צדקתו פרוטה פרוטה אלא לאחד מתנה יפה בפעם א' טפי עדיף. ואמנם מאן דמפיק משריון ס"ל דמצוה לחלק טפי עדיף כמו שריון שעיקור תקנתו להעשות שריון קשקש קשקש ולא מעשת ברזל א'. וזהו דעת רמב"ם בפי' משנה ט"ו פ"ג דאבות והכל לפי רוב המעשה וע"ש בתוס' י"ט יש גורסי' ולא לפי רוב המעשה י"ל כמ"ד כבגד עידי'. ולא כשריון וק"ל:

וכבגד עידי' רישא דקרא פגעת שש ועושה צדק בדרכיך יזכירוך פי' שפגע מדה"ד בצדיקי' השמחים לעשות צדק ומזכירי' ומזהירי' רבים להלוך בדרכיך אותן נסתלקו. ונהי כטמא כלנו וכבגדי עידי' כל צדקתינו ולא אמר ונהי כטמאי' כלנו רק טמא לשון יחיד לומר אחר סילק הצדיק שהזהיר רבים כנ"ל ונשאר אפי' רק טמא א' הוא מסית ומדיח עד שנהי כלנו כאותו הטמא ומעט צדקותנו ומצותינו כבגד עידי' בלוי וקרוע כי ממעשי' טובים יעשה מלבוש ובגד שלם לנשמה ועי"ז זה הטמא יעשינו בגד שלנו קרוע ובלוי פעם עשו מצות פעם עשו עבירות. ונ"ל דמשו"ה קרא לי' עולא משגש אורחתי' דאימי' משום שיקרא כן ע"י מעשה שרצה ללמוד טומאת אדם מטומאת בגדים והכא בהך קרא דאדם מטמא הבגדים ועושה אותם בגדי' עידים:

אהדר לי' בבדיחותא נ"ל דהוא לא הבין כוונת רב ששת דרב ששת נתכוון למה מצינו בסמוך נאמר כיבוס בגדים בימי ספורו וכו' ורב ששת סבר דזה פשוט גם לרב אחדבוי אלא שהי' ק' לו ק' תוס' ד"ה מה כיבוס וכו' דהרי בכמה דברי' חמיר ימי חלוטו מימי ספורו ומ"ש הך. השיב לו רב ששת דמצינו דשוה אדם ובגדים בשוין וקרי משוינן נמי הכא ורב אחדבוי הוא דלא הבין ופגע בכבוד רבו ונענש:

אתי' אימי' ולא אשגח בה ופירש"י דאימו דרב ששת הוה צ"ל משום דספ"ק דמגלה אמריני' גדול ת"ת יותר מכיבוד אב ואם ובריש מגילה ג' ע"ב אמריני' כבוד תורה חמור מת"ת א"כ מכ"ש דחמיר מכיבוד אם ע"כ לא ויתר רב ששת על כבודו משום כיבוד אמו עד דאמרי חזית להני דדי וכו': חזית להני דדי דמצית מיניהו לפי' תוס' שהי' אמו דרב אחדבוי מיניקת רב ששת. רמזה לו דהרב נמשל לשד המניק התינוק כדכתיב ושדי כמגדלות ואמרה אני הנקת אותך ואתה אותן ע"כ תחוס עליו:

והמפייסו בדברים וכו' להתוס' הנותן ומפייס ג"כ מתברך בי"ז ברכות גמטרי' טוב והיינו דכתיב ביום טובה הי' בטוב וביום רעה ראה פי' בזמן טובה ועשירות שלך הי' בטוב תתן ותפייס שתתברך בטוב ברכות וביום רעה ראה והבט ותדאג ליום רעה שגלגל הוא שחוזר בעולם: