חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי יבמות ט:ב:ג
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Yevamos 9:2:3 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Yevamot 9:2:3) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →ואילון אינון הא אית לך חורנין המחזיר את גרושתו משנשאת אסורה לבעל ומותרת ליבם. פי' משום דגרסינן בבבלי במכילתין אי משום פצ"ד לאו שיורא הוא דהא תני חייבי לאוין כו' עי' בתוס' ז"ל ד"ה שייר פצ"ד דכתבו שם ובפצ"ד לא שייך הק"ו במותר לה אסורה כמו במחזיר גרושתו אפי' כשנעשה פצ"ד אח"כ עיי"ש וכונתם ז"ל דאי שייך ק"ו במותר לה אסורה א"כ לא שייך למימר דפצ"ד לאו שיורא הוא דהא תני ח"ל הא טובא קמ"ל דמותר ליבם דלא נימא ק"ו במותר לה כו' וע"כ מדייק הירושלמי למיתני מחזיר לגרושתו לאשמועינן דלא נימא ק"ו קמ"ל דמותרת ליבם וכן הוא שבא על אחות חליצתו היא דבר והיפוכו מרישא וברישא כבר כתבנו דבאחות חלוצה איכא חידוש בצרה ובפצ"ד הוי אותו חידוש דלא אמרינן ק"ו במותר לה כו' אפילו כשנעשה פצ"ד אח"כ ולאו דהכונה הוא דליתני תרווי' מחזיר גרושתו ופצ"ד ז"א דהא תרווי' שוין ואין בזה חידוש דהא תני ח"ל כדאיתא בבבלי אלא העיקר דצריך לאשמועינן דבר חדש מה שאין נמצא בח"ל דחשוב במתניתין ע"ז מקשה הא מחזיר גרושתו הוא חידש מה שאין בח"ל. דקחשיב במתניתין וא"ל פצ"ד הוי ג"כ אותו דבר חדש מה שאין בח"ל דקחשיב במתניתין ודוק: