חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי תרומות י:ד:ב
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Terumos 10:4:2 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 10:4:2) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →אר"י זאת אומרת פצועין פולטין ובולעין שלימים פולטין ואינן בולעין. כן גי' השנו"א ז"ל הדא אמרה לא לשבח ולא לפגם אסור מתניתין דר"ש היא והא ר"ש אמר נו"ט לפגם מותר כן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק וגם בשנו"א ופי' מאי דוחקיה לאוקמי מתניתין כר"ש ולהוכיח מזה דנו"ט אפי' אינו לשבח נמי אסור דלא בעינן נו"ט לשבח אפילו לר"ש ז"א דילמא ר"ש ס"ל דבעינן דווקא נו"ט לשבח ומתניתין לא אתיא כר"ש אלא כמ"ד אפילו לפגם נמי אסור אבל לר"ש דס"ל לפגם מותר ס"ל דבעינן ע"כ טעם לשבח ומסיק דע"כ מתניתין דר"ש היא משום דס"ל כרוב של שקיא כו' כן פי' בעל מגי' דשנו"א ז"ל אבל לפענ"ד נראה דה"פ לפי גי' השנו"א ז"ל ובכי"ק דמוכיח ממתניתין דידן דלא לשבח ולא לפגם אסור ע"ז מדחה דמכאן אין ראי' דאיכא למימר מתניתין ר"ש היא אבל להחולקין עליו יש לומר דלא לשבח ולא לפגם מותר דבעינן דוקא לשבח ואך מתניתין ר"ש היא וקס"ד דהא דקאמר דר"ש היא היינו דר"ש ס"ל דאפילו לפגם נמי אסור אבל למ"ד דלפגם מותר ס"ל דבעינן נתינת טעם לשבח ע"ז מקשה והא אדרבה ר"ש ס"ל דלפגם מותר ע"ז משני כהדא דר"ש כרוב של שקיא ששלקו עם כרוב של בעל אסור מפני שהוא בולע הרי דס"ל בפירוש דאפילו דבר שאינו לשבח ולא לפגם נמי אסור אבל לר"ע דמתניתין בה"ו לקמן דפליג עליו י"ל דלא לשבח ולא לפגם מותר: