חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי סוכה א:א:ז
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Sukkah 1:1:7 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Sukkah 1:1:7) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →ר"ז בעי מנין לעגלות שהן גבוהות עשרה אמר רבי יוסי ואפילו תימר גבוהות עשרה לא כן תני בשם רבי נחמיה צב כמין קמרסטה הוי אילו חור ברשות הרבים גבוה עשרה ורחב ארבעה כו' כו' פירוש דכל עיקר ילפותא מן העגלות כמו דילפינן לכל מלאכות שבת ממשכן הם הורידו הקרשים מעגלה לקרקע ואתם אל תוציאו מרה"י לרשות הרבים וע"כ מדעגלות היו למעלה מעשרה ועומד ברשות הרבים הרי חזינן דינא דרשות הרבים דאם עומד בתוכו דבר גבוה עשרה למעלה מעשרה הוי רשות לעצמו ואינו רשות הרבים דהא גמרינן ממה שהיו עושין בעגלות אסור לעשות כן בשבת ומדעגלות היו למעלה מעשרה ש"מ דלמעלה מעשרה בר"ה הוי רשות אחרת ואינו ר"ה אלא רה"י דלפיכך אסור להוציא מרה"י לרה"ר בעמוד גבוה עשרה ורחב ד' העומד בר"ה משום שהיו עושין כן בעגלות ז"א דהא העגלות היו כמין קמרסטה מכוסה מלמעלן וא"כ אפילו שכל עגלה גבוה עשרה מ"מ הקרשים מונחים למטה והא דאסור בשבת מה שהיו עושין בעגלות הוא משום דהוי חורי ר"ה ולאו כר"ה דמי אבל מנ"ל למעלה מעשרה דאימא למעלה מעשרה הוי מקום פטור לעולם בר"ה אפילו כשעמוד בתוכו גבוה עשרה לאו רשות בפני עצמה הוא והוי מקום פטור ודוקא בדאית ביה חור למטה והוי חורי רה"ר אז הוי רשות בפני עצמו אבל למעלה מעשרה מנ"ל דלא הוי מקום פטור כמו רה"ר גופיה דילמא למטה מעשרה הוא דהוי תורי ר"ה דהא למטה מעשרה לא הוי מקום פטור וע"כ הוי חורי ר"ה וחשוב רה"י דלאו כר"ה דמי [עי' במס' שבת בבבלי דף ז' ע"ב] אבל למעלה מעשרה מנ"ל דלא הוי מקום פטור [והא דרה"י עולה עד לרקיע הנ"מ רה"י גמור אבל כשהוי רה"י משום חורי רה"ר אימא דהוי כרה"ר דלמעלה לא הוי רה"י] אלא בשעה שהיו מושיטין את הקרשים מזל"ז חרוטות היו והיו מושיטין מלמעלה מי' ומה דהיו עושין במשכן אסור בשבת. ודו"ק: