חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי פסחים ג:ח:ד
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Pesachim 3:8:4 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Pesachim 3:8:4) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →תני פחות מכאן אין מטריחין עליו שיחזור מלשון זה משמע אבל אם היה רוצה לחזור הרשות בידו לחזור ליהנות מעצי המערכה ופריך מה בין זל"ז ר"ל בין חמץ לקודש ומשני זה יש לו ביטול כדפירש התוס' ז"ל בד' מ"ט ע"א כיון שיש לו תקנה בביטול ע"כ לא החמירו בחמץ עד כביצה עכ"ל ז"ל ור"ל כיון דאינו נחוץ לו כ"כ הביעור דהא יש תקנה בביטול ע"כ לא חמיר כ"כ ע"ז שאל עד כדון בשר קודש חמץ מנין ר"ל דהא תני בברייתא בלשון יחיד פחות מכאן אין מטריחין עליו משמע דקאי רק אבשר קודש לבד דהא לא קתני אין מטריחין עליהן ע"כ נ"ל דקאי רק אבשר קודש לבד דאין מטריחין עליו אבל אם רוצה להחזיר הרשות בידו אבל לענין חמץ נ"ל כמו דבסיפא ואם לאו יבטל בלבו הכונה הוא דאסור לחזור משום ביטול מצות פסח ומילה כמו כן בפחות מכשיעור ג"כ אסור לחזור אפילו יש שהות ביום משום דכיון דאין הביעור נחוץ כ"כ ע"כ אסור לחזור כמו בהולך לעשות פסח ויש לו שהות לילך לדבר הרשות ולחזור בודאי דאסור לבטל עשיית מצוה משום דבר הרשות כיון שהתחיל כבר במצוה אל יחמיצנה כמו כן בפחות מכשיעור שקבעו חכמים אסור לחזור משום דבפחות מכשיעור עשאו חכמים להביעור דבר שאינו נחוץ כ"כ ע"כ אסור לו לחזור בפחות מכשיעור או דילמא כיון דמ"מ מצוה הוא ואלא רק דאינו מחויב לחזור אבל אם רוצה לחזור הרשות בידו ע"ז אמר ריבר"ב מן מה דתנינן וכן מי שיצא מירושלים אלמא דמה דנפל לדין כו' ר"ל דשוין ממש זה לזה וכמו דבקודש רק אין מטריחין עליו אבל הרשות בידו כמו כן נמי גבי חמץ: