חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי מגילה ד:יא:ג
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Megillah 4:11:3 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Megillah 4:11:3) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' סימון בשם ריב"ל מתשובה שהשיב משה את אהרן עד כי פרעה אהרן לשמצה בקמיהם. פי' עד הפסוק וירא משה וכו' כי פרעה אהרן חיננא בר שלמיא בשם רב מתשובה שהשיב אהרן את משה עד כי פרעה וגו'. ר"ל עד הפסוק הזה כנ"ל. והוא משום דכתיב שם ויצא העגל הזה. וכמו דפרש"י ז"ל במתניתין דזהו הטעם של עגל השני דיש מקום לטעות ח"ו מן הפסוק הזה ויצא העגל הזה וכדאיתא בבבלי שם מן הפסוק הזה נתפקרו המעררים עי"ש ר' אחא בשם ר' בא ומחא ה' ית עמא על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן ר"ל גם הפסוק הזה אינו מתרגם משום דהוי משמע כנשיאת פנים דהמגפה היתה בעם שעשו את העגל שעשה אהרן ואהרן לא נענש והוי כנשיאת פנים והפסיק הגמ' באמצע ומפרש טעמא דמתני' כולה מפני מה מעשה ראובן אינו מתרגם ומעשה העגל הראשון מתרגם ע"ז מפרש ר' מר עוקבן בשם רבנן דתמן לא דומה גנאי יחיד לקרות בציבור לגנאי דציבור בציבור דהעם אשר עשו העגל ציבור וע"כ מעשה עגל מתורגם דלא חשוב גנאי לתרגם בציבור ולפ"ז ע"כ דהא דמעשה עגל השני אינו מתורגם והא גם הוא של ציבור ואי דכתב ביה אהרן ג"כ אבל אהרן לא עשה ביחידות אלא בציבור והרי הוא ציבור ביחיד וע"כ הוא משום הטעם דפרש"י ז"ל משום ויצא העגל הזה. והפסוק של ויגוף וגו' הוא משום הנשיאת פנים וע"ז מסיק וע"כ דאתיא כר"ח בשם ר"ח דברכת כהנים נקרא ולא מתרגם והוא ע"כ משום נשיאות פנים כדאיתא בבבלי ור"ח בשם ר"ח תני במתניתין דברכת כהנים נקראין ולא מתרגם דאילו לפי הגירסא שבמשנה לא נקראין גבי ברכח כהנים הא ע"כ משום גזירת הכתוב כה תברכו לברכה נתנה ולא לקריאה כדמסיק וע"כ אין מכאן ראיה להחשש של נשיאות פנים ואח"כ מתחיל הגמ' לא נקראין ר"ב ב"כ בעי קומי ר"י מה טעמא כן גי' הר"ח ז"ל בגליון הגמ' דקודם ר' סימון בר כהנא גרסינן סימן בציון המשנה לא נקראין וקאי על המשנה והתוס' דף כ"ה ע"ב מקשין על פרש"י ז"ל מהאי ירושלמי עיי"ש בד"ה מעשה ואילו לפי פירושינו לא קשה מהירושלמי על פרש"י ז"ל דהא דגרסינן עד לשמצה הכונה הוא עד זה הפסוק כדפרשנו ומה דגרסינן ואתיא כההיא דאמר ר' חלבו בשם רב חונה מסתעיא לפרש"י ז"ל דהוא משום נשיאות פנים ומעשה עגל השני נקרא ג"כ גנאי ציבור כדפרשנו ושפיר נכון מאוד לפרש הירושלמי בשיטת רש"י ז"ל אבל הרב אלפסי ז"ל והרא"ש ז"ל מפרשין בשיטת התוס' ז"ל ומגי' ר"ח ז"ל הנ"ל מוכח דגי' המשנה הוא בירושלמי דנשיאת כפים לא נקראין ולא מתרגמין אך ר' חלבו בשם רב חונה תני במתני' נקראין ולא מתרגמין ומתורץ קושית שיטת ריב"ב ז"ל דמקשה על הרב אלפסי ז"ל דלמה פסק כהברייתא לנגד המשנה אבל לפי הירושלמי ניחא דהא ר"ח בשם ר"ח תני מתניתין ג"כ כהברייתא: