חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי כתובות ח:ז:ב
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Kesubos 8:7:2 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Ketubot 8:7:2) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' אבין בשם רבנן דתמן מתניתא בשנפלו לה זיתים ולא קרקען גפנים ולא קרקען אבל אם נפלו לה זיתים וקרקען גפנים וקרקען לא תקון שעדיין שבח בית אבי' קיים ורבנן דהכא אמרין אפילו נפלו לה זיתים וקרקען גפנים וקרקען לא דמי בית זיתים דנפלו ולא דמי בית כרמא דנפלו מתניתא מסייעא לרבנן דתמן כרמא אני מוכר לך. כו' שלא מכר לו אלא שמו. המפרשים ז"ל דחקו א"ע בפירוש זה והנו"י מגי' ולא אבין כי לפענ"ד נראה פשוט מאד דרבנן דהכא ס"ל שלא נקרא שבת בית אבי' עדיין קיים דהא אע"פ שאין בו גפנים נקרא ג"כ כרם מ"מ בדמים אינו דמי בית כרמא וא"כ האיך נימא ששבח בית אבי' קיים דנקרא דנפלו לה מבית אבי' הכרם הא לא דמי בית כרמא דנפל אע"פ שכרם זה נפל לה מאבי' אבל לא דמי כרמא דמתחלה הי' שוה דמים בשביל הכרם והי' עליו שם כרם ועכשיו אין עליו שם דמים מכרם והאיך הוי עליו שם כרם וא"כ אין כאן שבח בית אבי' עדיין קיים דהא נפל לה דמי כרם ועכשיו לא נשאר כרם בדמים דהא אין עליו שיווי דמים בעד הכרם והוי כשדה פשוטה לענין שיווי הממון וע"כ אין עליו שם כרם דס"ל דלא נקרא כרם רק כשנוטל דמים בעד זה ויש בו שיווי דמי כרם ולאו ההוא דמי בית כרם שנפלו לה ע"ז קאמר מתניתא מסייעא לרבנן דתמן כרמא אני מוכר לך אע"פ שאין בו גפנים הר"ז מכור שלא מכר לו אלא שמו ולא אמרינן גם שם כן לאו ההיא דמי בית כרם שמכר לו דכיון דאין בו שיווי דמי כרם לאו כרם איקרי ואין עלי' שם כרם אלא אמרינן דהיינו ההוא כרם שמכר לו והכ"נ דכוותי' דאמרינן היינו ההוא כרם שנפל לה אע"פ שאין עליו דמי כרם ולא תטול דמים בעד כרם אלא כמשדה פשוטה אעפ"כ שם כרם עליו ושבח בית אבי' עדיין קיים וכן מסקנת הש"ס דילן דכיון דיש לה קרקע לכו"ע הוי שבח בית אבי' קיים ודוק: