חידושי הרד״ל על במדבר רבה ה

(א) שבטו של לוי דכתיב ואתנה לו מורא וייראני למיחלים לחסדו שהן יושבים כו'. כ"ה בתנחומא וילקוט:

(ב) כ"ד מתנות כהונה. עמ"כ בשם פס"ז. והוא ברייתא בחולין קל"ב ב':

(ג) אר"א בשר"י בן זמרא ב' זקוקין כו'. שה"ר פ"ג פ"ה דב"ר פ"ז תנחומא ויקהל ס"ז:

(ד) העובר לפניך אש אוכלה הוא מכאן כו' כצ"ל:

(ה) יריב ריבם ד"א אל תגזול דל כצ"ל:

(ו) חטא דור אנוש איבד אותם (שהציף עליהם הים) כמ"ש בב"ר פ"ו כו' דור המבול כו' ז"ש להלן (בנחום שם) וכשטף עובר כו':

(ז) סדומיים הכעיסו ואבדן כו'. זש"ש אכלו (באש) כקש יבש:

(ח) הביא חשך כו'. זש"ש ואויביו ירדף חשך:

(ט) מה עסקו של אהרן נזכר כו'. כצ"ל וצ"ע דהא מעשה הכרשה באהרן (אהרן ובניו יבואו ושמו גו') צריך הדבור להיות לאהרן כמש"ל פ"ד ובכ"מ וע"ל פ"ו:

(י) מ' קללות כו' וי' על הארץ. בתקונים (פ"י) פי' הגר"א ז"ל בביאורו שם. ובארתי בס"ד בפי' לפר"א פי"ד וע' רבינו בחיי כאן:

(יא) איש זר וגו' כאשר דבר ה' ביד משה לו חסר קרייה כצ"ל:

(יב) לשפוך חמתי עליהם וגו' ואעש למען שמי וגו' וכן כשיצאו כצ"ל:

(יג) יחנו סביב ולא יהיה קצף א"ר פנחס כצ"ל:

(יד) אם אין אתה למד מכאן כצ"ל:

(טו) היו מהלכין יחפין משום שכינה שהיתה שרויה בארון וכליו וכמ"ש של נעלך כו' וכמה שכתוב בשמ"ר ספ"ב:

(טז) אחוריהם ופניהם לארון מכאן הוציאו הרמב"ם ספ"ב מהל' כלי המקדש ע"ש. והכ"מ לא הראה מקומו:

(יז) זה הארון ומתו אם עושין כן כצ"ל:

(יח) מהו כבלע כו' תנחומא ויקהל ס"ז:

(יט) קוצרים ומשתחוים כו'. סוטה ל"ה ב':

(כ) ר"ח ור' מונא כו'. ירושלמי פ"ב דסנהדרין ה"ד:

(כא) אליהו אומר נתקבצו כו'. תדא"ר פי"א: