חדושי הרא"ה על כתובות צא.
Chiddushei HaRa'ah on Kesubos 91a (Chiddushei HaRa'ah on Ketubot 91a) · חדושי הרא"ה על כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →והלכתא אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין וכתיבה נעשית מותר לחברתה איכא מאן דס"ל דכי אית לן דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין בתר דמיתו תרוייהו דהשת' לא חיישי' לאינצויי כיון דתרוייהו שקלי כתובת אמן אע"ג דהני מדינא והני לא מדינא כיון דכולהו מיהת שקלי לא חיישי' לאינצויי. אבל היכא דהך דלאחר מיתו קיימת וגביא כתובתה ואתו אידך למשקל כתוב' בנין דכרין אי שקלי הנך והנך לא שקלי בהא וודאי לכ"ע חיישי' לאינצויי. וליתא דכי היכי דדייק' בגמרא אבני שניה דמקדם הוא דקדמי הא איכא שקלי. אידך ה"נ איכא למידק אשניה גופא דמקדם הוא דקדמה הא איכא שקלי דה"נ תני במתני' שניה ויורשיה קודמין ובין אשני' יבין איורשיה איכא למידק דמקדם הוא דקדמי הא איכא שקלי. ותו דאם כן דכי פלגי בחייה דשניה לית להו לבני ראשונה כתובת בנין דכרין כי פלגי נמי אחר מיתה לית להו דהוי להו מועטין ונתרבו וקי"ל כבר זכו בהן יורשין:
פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשיו מעוטין ונתרבו מאי תמיהא מילתא מאי שנא הא דפשיטא לי' מהא. ואפש' דמסתבר' להו דכל היכא דאפשר לקיימי תקנתא דרבנן מקימי' וכל היכ' דלא מיתחזי דמעקר' נחלה דאורייתא אית להו כתובת בנין דכרין ואפי' במתני' איצטריכו לאשמועי' שאין היתומי' יכולין לעלות הנכסים ולפום הכי מספקא לן נתעלו מאליהן מהו והא דאמרי' מרובין ונתמעטו דווקא יוקרא וזולא אבל נמצאת שדה שאינה שלו הרי הן כמעוטין מתחלתן וזה ברור: