חידושי אנשי שם על בבא מציעא נו

מהר"ם הראב"ד כתב דמלוה ופקדון תרי מילי ושאלה ושכירות תרי מילי והרמב"ן כתב דמלוה ופקדון תרי מילי אבל שאלה ושכירות שם (פקדון) חדא היא והאשר"י הסכים לדברי הרמב"ם דבין מלוה ופקדון בין נזק ושאלה ושכירות כלהו חדא נינהו ושאני חטין ושעורים דבין חטין לשעורים לא טעו אינשי אבל מלוה ופקדון לא רמי עליה לאדכורי וזימנין דמינשי ומתני' דהכא דפריך מה שטענו פי' משום דשתי פרות יש לו עליו ועכשיו טוענו בפרה אחת והוא מודה לו בפרה אחרת ולמה ישבע על האחרת שלא טען עליה אבל ודאי אם טענו פרה אחת שאולה יש לי אצלך והלה טוען לא כן אלא שכורה היתה אצלי ומתה כדרכה חשיב שפיר מודה במקצת והרי זה כטוענו נעשית לי שומר וקבלת עליך אונסין וזה אומר לא קבלתי עלי אלא מגניבה דהוי מודה במקצת: