חידושי אנשי שם על בבא מציעא יט:

מהר"ם אבל התוספות פירשו דאפילו אי הוו יורשים לא מהדר כדאמר זבנה אורתה אלא משום לא מהדרינן ליה נקטיה וע"כ צריך לומר כן דהא בפרק יש נוחלין דטבא ליה עבדו ליה או יורש או לוקח בר מהיכא דאיכא פסידא לאחריני והכא איכא פסידא דלוה ולהוי יורש וליהדר ומיהו בתוס' שלהי פרק יש נוחלין מקשה ומתרץ כיון דבדין לא הדר אלא משום ועשית הישר והטוב לא חשיב כ"כ פסידא וכן פי' באשר"י דאי יורש הוה מהדר אבל קשה מ"מ ליהדרו ליה היכא דשמו מינה דהא דטבא ליה עבדו ליה ולהוי כיורש ופודה ותירץ בהגהות מרדכי דהתם מיירי שמכרה בעודה תחתיו והכא שמו מינה קודם שנשאה:

ודלא כפי' התוס' שפי' טעמא דר' יוסי משום דל אנת ודל שבועתך א"נ דל עדיך אם יש עדים שמתה כדרכה ואילו ראוה בעלים שמתה כדרכה אין השוכר מחוסר ראיה שיאמרו לו הבעלים דל מהכא ונפטר מהם לגמרי והפרה שלו: