חידושי אנשי שם על בבא בתרא ד:

מהר"ן שפירא אבל אתנו אהדדי דסתרו ובנו אע"ג דמלתא דפשיטא דתנאי י"ל דנקטי' להשמיענו עד כמה תשפיל העלייה ויהא כח לתחתון לכוף את העליון לסתור ולבנות כמו שמסיק רמב"ן בחדושיו:

ר"ל דכל המעשה הזה לא נכתב אלא להשמיענו חידוש זה וכמבואר בגמ' דפריך היינו הך דלעיל ומשני הא קמ"ל דאע"ג דלא משתמש בו אלא בתיבנא וכו' ומסיק הנ"י מדאמר סכרנא לך וכו' ולא היה וכו' ק"ק דעדיפא הל"ל דאפי' חבירו באמת לא עיכב בשביל האורה אלא דאמר מרעית לאשיתאי וק"ל:

מהר"ם והאשר"י לא פסק כן אלא אפי' לא הגיע זמן בחיי האב ולא תבעו היה לו לזה להחזיק שוברו בב"ד שהרי יודע שזה יש לו שטר עליו וכ"כ בשם הר"ר יוסף אבן מיגש הלוי כו':