חלקת מחוקק על איוב טו:כה

כי נטה כו'. אחרי הביאו דברי חכמים על תלונת צדיק ורע לו רשע וטוב לו והביא לו ראיה כי טוב לגבר כי ישא עול יסוריו מה שלא היה עושה כי אם בועט בם רצה להוכיח את איוב תוכחת מגולה ולהיותם דברים קשים כגידים בוש מלדבר לנוכח כי אם כמספר רעת בעל מדה רעה אשר יספר וכונתו על איוב כי חכם לבו והוא יבין כי עליו ידבר וזה החלו כי יטה כו' והוא בכלל שהקדמנו למעלה כי בספר הלז בהתנהג הוא יתברך ברב טוב שפע חסד יתארהו בתואר אל ובדברו על התנהגו במדת רוגז יתארהו בתואר שדי השודד ומכניע. ונבא אל הענין אמר כי אשר כעת יתנהג הוא יתברך בתואר אל נטה אל אל ידו פשוטה לקבל רב חסד ושופע טוב ובהשנות הזמן לפי גזרת חכמתו יתברך ויתנהג בתואר שדי אז לא יפתח ידו לקבל כי אם ואל שדי הבא לשדדו יתגבר נגדו: