חלקת מחוקק על איוב יג:ה

באופן כי אין לי חפץ בכם רק אל שדי אדבר אלא שלא תחרישו אתם ואהיה מוכרח להשיב אתכם וזהו מי יתן החרש תחרישון וכפל הלשון לומר כי הנה אין ספק כי בסוף יש לכם להחריש כי לא תמצאו טענה ומי יתן ותחרישו מעתה וזהו אומרו מי יתן והחרש המעותד לעתיד תחרישו מעתה ותהי לכם לחכמה עתה מאז ודקדק באומרו לכם לומר כי הנה אך אוילים אתם בלתי יודעים כד"א כי אויל עמי אותי לא ידעו ועל כן לכם ביחוד תהי לחכמה כי אויל מחריש חכם יחשב:

(ב) או שיעור הכתובים כדעתכם ידעתי גם אני כי הוא יתברך על ידי יסורין מטיב ומגלגל לעושה הרעה עמלו בראשו כאשר ספרתי מענין מצרים עם ישראל באופן שלא נופל וגרוע אנכי מכם בסברא זו:

(ג) אולם אני אל שדי זאת תלונתי על בחינת תואר שדי שאמר לצרתי די על דרך מאמרם ז"ל על ואל שדי יתן לכם רחמים מי שאמר לעולמו די יאמר לצרותיכם די וזאת תלונת איוב כי הנה לגודל צרתו ודאי היתה נפשו יוצאת אלא שבהגיעה לצאת אמרת די ועכבת אותה וכמ"ש ז"ל גדול היה צערו של שטן כו' כי טוב היה לי אם מתי כי אז ינוח לי ואם יאמר כי לחסד ואהבה כוון הוכח דרך ויכוח אל אל אחפץ הוא שם החסד ויתר הכתובים כמבואר בקודם: