חלקת מחוקק על איוב יא:ו

ויגד לך כמה מיני תעלומות חכמה יש במציאות אשר לא עסקת בהם באופן כי כפלים מאשר התשת כחך בתורה היה ראוי לך לעסוק בה עד השיגך תעלומות החכמה וזהו כי כפלים לתושיה ועון של ביטול תורה אל יקטן בעיניך כי הלא הוא כל כך חמור כי ודע שבכל הרעה הזאת הבאה עליך עדיין לא ניכה חצי העון ההוא ודע כי ישה לך אלוה מעונך כי עדיין הוא נושה בך חלק מהעון לידון בגיהנם מה שלא נכית אותו בכל זאת ומה גם למה שאמרו ז"ל ויתר הקב"ה על ע"א ועל ג"ע ועל שפיכות דמים ולא ויתר על ביטול תורה וגם זה אפשר רמזו ז"ל באמרם כי ג' נצטרעו על שדבקו באדמה קין ואיוב ועוזיה כו' שהוא עשותן עסק האדמה קבע ולא בחכמת אלהים:

(ה) או יאמר מי יתן אלוה דבר עם כל אדם ואחר היות כן מי יתן ותהיה אתה ראוי שיפתח שפתיו עמך כי גרעת ע"י שתי מדותיך אלה ואשר הטחת דברים כלפו מעלה ואז יגד לך כו' כמדובר. או יאמר ויפתח שפתיו עמך כלומר מה שהוא פתח שפתיו בתת אדם דין וחשבון לפניו ית' שהוא עסקת בתורה מי יתן יעשה זה עמך כי הלא על פתח שפתיו בלבד תפול לפניו והוא עון המנעך מעסק הראוי לך לעסוק בתורה ויגד לך כי הלא כו' כמדובר: