חלקת מחוקק על איוב יא:טו

כי אז על ידי כן שתתקן בתשובה כל אשמת דבר לעקור גם רמז העון עד שאל תשכן באהליך עולה אז על ידי כן תשא פניך ממום כי כל עון שהיה מטיל מום בפניך כמפורש בספר הזוהר שהיו מכירים בפנים העונות שהיו רואים כמום וכתם בפנים וכעובדא דרבי שמלאי וזהו אז תשא פניך ממום כי תחת היות פניך שפלים מרעת מומיך אז תשאם וגם אפשר כוון באומרו ממום כי כאשר השב שב מאהבה גם הזדון נעשה זכות וקדושה והוא מאיר כמפורש אצלנו בביאור דניאל נמצא כי העון עצמו הוא המטיב וזה יאמר תשא פניך ונשיאות הפנים יהיה מהמום עצמו שהיה בם כי הוא יעשה זכות ויהיה מעיר לעזור לישא פניך כי הוא יאיר לך בכל מצוה ואתה בעצמך תכיר תיקון צלם אלהים שבפניך במה שלא תפול עליך שום מורא משום דבר כי נקיון כל עון ותיקון הצלם אלהים מקנה בך אומץ ויהיה לך זה סימן יפה וזהו והיית מוצק ולא תירא והוא כי כאשר עונות האדם נרשמים בפניו כל כחות המקטרגים מביטים בפניו ומקטרגים וגם מטילים מורא לאיש ההוא כי אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי ורואה כחות הטומאה הדבקים בו ומקטרגים ומירתת כמו שאמרו בגמרא על ההוא דחזי דהוה מירתת אמר חטאה אז דכתיב פחדו בציון חטאים ובזה יאמר כי כאשר אז תשא פניך ממום אז והיית מוצק שאין מי שיקטרג עליך ולא תירא שלא תפול עליך פחד להיות מירתת ולענות לאיוב על ענינו יאמר והיית מוצק כו' לומר אשר אתה ירא פן על ידי יסוריך תתפקר כי לא תוכל להתחזק באמונתך ותמותך הנה בשלש אלה תהיה מוצק בצדקתך על ידי עזר משדי ולא תירא מלחטוא עוד: