מאי וגילו ברעדה (תהלים ב, יא), במקום גילה שם תהיה רעדה (ברכות ל:). ולכאורה אין כאן תירוץ. ונראה שהפירוש 'במקום' - אצל הקב"ה שנקרא מקום (זהר ח"ב רז.), שם יש גילה, כי בזה העולם שנקרא עולם הפירוד במקום גילה אי אפשר להיות שם רעדה, אבל אצל הקב"ה יכולין להיות באחדות, כי שם הם ריעין דלא מתפרשין: