חבצלת השרון על דניאל א:כ

ולבל יאמר איש מי יגיד לנו כי עוצם חכמתם על השאר היתה סבת קלות הבחנתו ואולי אין זה כ"א מפאת כי עוצם חכמת המלך להכיר ולהבחין בדברו אתם בלבד עם היות כי מעט אשר יהיה יתרון דעת ארבעתם על השאר על כן סמך ואמר וכל דבר חכמת בינה אשר בקש וכו' וימצאם עשר ידות על כל החרטומים כלומר ראה נא כי לא יתרון חכמת המלך גרמה להכיר בדבור לבד בין פחות ויתר כי הלא בינם לחרטומים היה עשר ידות והוצרך להבחין היתרון בבקש מהם דברי חכמה ובינה ולא הספיק היותו נדבר אתם ולכן מזה נקח על דבר הבחינה בין חכמת ארבעת הילדים אל השאר כי לא מחכמה יתירה די השתכחת ביה היה הדבר כי אם מגודל סרח העודף ביתרון דעת חכמת הילדים האלה ארבעתם על יתר הילדים ומה' יצא הדבר די יהב חכמתא לשומרי מצותיו לבלתי התגאל בפת בג המלך ויין משתיו ואוכלים מן הזרועים ולא חלק מחכמתו לעוברי רצונו אשר התגאלו ולא שוה להם להתחכם יותר הכנה טבעית באוכל מאכלים דקים וזכים העולים על שולחן מלכים: