חגיגה ז.
Chagigah 7a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרֵאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כִּסְבוּרִין אָנוּ לוֹמַר הָרֵאָיוֹן אֵין לוֹ שִׁיעוּר לְמַעְלָה אֲבָל יֵשׁ לוֹ שִׁיעוּר לְמַטָּה עַד שֶׁבָּא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּרַבִּי וְלִימֵּד הָרֵאָיוֹן אֵין לוֹ שִׁיעוּר לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים הָרְאִיָּיה מָעָה כֶּסֶף וְהַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כֶסֶף
מַאי הָרֵאָיוֹן רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רְאִיַּית פָּנִים בַּעֲזָרָה וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר רְאִיַּית פָּנִים בְּקׇרְבָּן
בָּעִיקָּר הָרֶגֶל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּרְאִיַּית פָּנִים בְּקׇרְבָּן כִּי פְּלִיגִי בִּשְׁאָר יְמוֹת הָרֶגֶל כׇּל הֵיכָא דַּאֲתָא וְאַיְיתִי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּמְקַבְּלִינַן מִינֵּיהּ כִּי פְּלִיגִי דַּאֲתָא וְלָא אַיְיתִי
דְּרַבִּי יוֹחָנָן סָבַר רְאִיַּית פָּנִים בָּעֲזָרָה דְּכׇל אֵימַת דְּאָתֵי לָא צָרִיךְ לְאֵתוֹיֵי רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר רְאִיַּית פָּנִים בְּקׇרְבָּן דְּכׇל אֵימַת דְּאָתֵי צָרִיךְ לְאֵתוֹיֵי
אֵיתִיבֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם אֲמַר לֵיהּ בְּעִיקַּר הָרֶגֶל
אֵיתִיבֵיהּ וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם בִּזְבָחִים אַתָּה אוֹמֵר בִּזְבָחִים אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעוֹפוֹת וּמְנָחוֹת וְדִין הוּא נֶאֶמְרָה חֲגִיגָה לַהֶדְיוֹט וְנֶאֶמְרָה רְאִיָּיה לַגָּבוֹהַּ מָה חֲגִיגָה הָאֲמוּרָה לַהֶדְיוֹט זְבָחִים אַף רְאִיָּיה הָאֲמוּרָה לַגָּבוֹהַּ זְבָחִים
וּמָה הֵן זְבָחִים עוֹלוֹת אַתָּה אוֹמֵר עוֹלוֹת אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא שְׁלָמִים וְדִין הוּא נֶאֶמְרָה חֲגִיגָה לַהֶדְיוֹט וְנֶאֶמְרָה רְאִיָּיה לַגָּבוֹהַּ מָה חֲגִיגָה הָאֲמוּרָה לַהֶדְיוֹט בְּרָאוּי לוֹ אַף רְאִיָּיה הָאֲמוּרָה לַגָּבוֹהַּ בְּרָאוּי לוֹ
וְכֵן בְּדִין שֶׁלֹּא יְהֵא שׁוּלְחָנְךָ מָלֵא וְשׁוּלְחַן רַבְּךָ רֵיקָם אֲמַר לֵיהּ בְּעִיקַּר הָרֶגֶל
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שָׁלֹשׁ רְגָלִים בַּשָּׁנָה נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל לַעֲלוֹת בָּרֶגֶל בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְחַג הַסּוּכּוֹת וְאֵין נִרְאִין חֲצָאִין מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל זְכוּרְךָ וְאֵין נִרְאִין רֵיקָנִים מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם אֲמַר לֵיהּ בְּעִיקַּר הָרֶגֶל
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ יֵרָאֶה יִרְאֶה מָה אֲנִי בְּחִנָּם אַף אַתֶּם בְּחִנָּם
אֶלָּא כֹּל הֵיכָא דַּאֲתָא וְלָא אַיְיתִי דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּעָיֵיל וּמִתְחֲזֵי וְנָפֵיק כִּי פְּלִיגִי דַּאֲתָא וְאַיְיתִי
רַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רְאִיַּית פָּנִים בָּעֲזָרָה רְאִיַּית פָּנִים הוּא דְּאֵין לָהּ שִׁיעוּר הָא לְקׇרְבָּן יֵשׁ לָהּ שִׁיעוּר וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר רְאִיַּית פָּנִים בְּקׇרְבָּן דַּאֲפִילּוּ קׇרְבָּן נָמֵי אֵין לוֹ שִׁיעוּר
אֵיתִיבֵיהּ הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ הָתָם בְּחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת
כִּדְרַבִּי לֵוִי דְּרַבִּי לֵוִי רָמֵי כְּתִיב הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ וּכְתִיב אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת כָּאן בְּעוֹלוֹת וּשְׁלָמִים
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ בְּחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר אַתָּה אוֹמֵר בְּחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּעוֹלוֹת וּשְׁלָמִים כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת אֲשַׁלֵּם לְךָ נְדָרָי הֲרֵי עוֹלוֹת וּשְׁלָמִים אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ בְּחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר
וְאֵין נִרְאִין חֲצָאִין כּוּ' סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר מַאן דְּאִית לֵיהּ עֲשָׂרָה בָּנִים לָא לִיסְּקוּ הָאִידָּנָא חַמְשָׁה וּלְמָחָר חַמְשָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
הפאה - לא נתנה בו תורה שיעור ואע"פ שאין לפאה שיעור נתנו בו חכמים שיעור אחת מששים:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
והבכורים אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה. הדר פריך בירושלמי רבי ברכיה בעי למה לא תנינן עפר לסוטה אפר פרה רוק יבמה דם צפור של מצורע א"ר יוסי לא אייתינן במתני' אלא דברים שהוא מוסיף עליהן ויש בעשייתן מצוה ואלו אע"פ שמוסיף עליהן אין בעשייתן מצוה:
- בן יהוידע על חגיגה Ben Yehoyada on Chagigah
רַבִּי לֵוִי רָמִי, כְּתִיב: (משלי כה, יז) "הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ", וּכְתִיב: (תהלים סו, יג) "אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת". הקשה הרב עיון יעקב ז"ל דהוה ליה למימר ברישא כתיב 'אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת' דתהילים קודם משלי עיין שם. ונראה לי בס"ד הקדים קרא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת חגיגה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Chagigah
גמרא, מיתביה ולא יראו פני ריקם בזבחים כו' מיתיבי ריב"י אומר כו'. לא זכיתי להבין מה נזכר בברייתא יותר מהקרא דלא יראו פני ריקם, ובא הברייתא לפרש מהו ריקם וא"כ אם מגופא דקרא ליכא קושיא גם מברייתא אין קושיא, ומה הוספת קושיא מהברייתא יותר מהקרא עצמו:
- חידושי אגדות על חגיגה Chidushei Agadot on Chagigah
וקר רגלך מבית רעך כו'. בפשיטות פריך מהאי קרא כאילו הוא פשטיה דקרא דאיירי בקרבנות משום דכל ספר משלי הנמשל ממנו הוא פשטיה ומשמעו הוא המשל ואינו פשטיה כמ"ש גם זה מתוך הסוגיא דפ"ק דחולין ע"ש ונראה עוד בזה דלפי פשטיה הוה ל"ל הוקר עצמך מבית רעך וע"כ דרשו רגלך ע"ש…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בפרש"י בד"ה מאי הראיון ולא תני הראיה דלהוי משמע דמי עולה [כו' עכ"ל פי' דמי עולה] לחוד אלא תני הראיון דמשמע במצות ראיית פנים ומשמע נמי דמי עולה בו' דהא ר"י גופיה קאמר לעיל כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור כו' עד שבא ר' אושעיא כו' ודו"ק:
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
גמרא כל היכא דאתא. כעין זה שבת דף נ ע"א ועיין בתוספות שם ד"ה אלא אי אתמר:
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
אתיביה הוקר וכו' אהא דאמר כל היכא דאתא ואייתי כולי עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי והא כתיב הוקר וכו' דמשמע דלא לתחזי כלל. ולי נראה דעל ריש לקיש קא מותיב דאמר דאפי' לקרבן אין לו שיעור וכל אימת דבעי מתחזי והא כתיב הוקר וכו' וזה נראה לי עיקר. לקוטי מהר"ר אברהם פליף…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור הפאה והבכורים והראיון כו'.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
רש"י ד"ה נאמרה חגיגה. למאכל הדיוט. והתוי"ט הוסיף דוחגותם משמע שאתם תהנו ממנו. וא"כ אין זה אלא זבחים שלמים שהבעלים יכולים ליהנות מהם ואך למותר הביא רש"י לקמן בד"ה מה חגיגה כו' קרא דלא ילין:
- שערי תורת בבל על חגיגה Sha'arei Torat Bavel on Chagigah
(ז א) הא לקרבן יש לו שיעור. —פי' ואינו יכול להקריבן ביו"ט כדין עולת ראיה, אלא עולה ראשונה בלבד הוא שמקריבין אותה ביו"ט, כדאיתא לקמן בע"ב.
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
עד שבא אושעיא בדבר ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה פי' ומש"ה לא קא חשוב תרומה בהדייהו שהרי התרומה אין לה שיעור דחטה אחת היא פוטרת את כל הכרי אלא אע"פ שאין לה שיעור למטה יש לה שיעור למעלה שאם אמר כל גרני תרומה לא אמר כלום דרחמנא קריי' ראשית דבעי'…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.