חפץ חיים על ספרא, בהר, פרשה ה ג

(ג) מגיע לישוב. וימצא שם מים:

שנאמר וחי אחיך עמך. הוא סבר "עמך" ממש שדומה לך:

חייך קודמים וכו'. הוא סבר דלשון "עמך" משמע שהוא טפל לך:

ולא כסף אחרים. פי' כספו של עכו"ם ביד ישראל מותר להלוותו בריבית, וכן שנינו בתוספתא והביאה הרא"ש עכו"ם שאמר לישראל הילך שכרך והלוה מעותי בריבית - מותר:

או כספך. פי' או נאמר ד"כספך" בא למעט כסף מעשר שני ו"אכלך" ימעט אוכל בהמה, ד"ואכלך" משמע מה שהיא אוכל לך שהוא מאכל אדם:

כשהוא אומר נשך כסף ונשך אוכל. בלא כינוי ריבה כל כסף וכל אוכל, דהיינו כסף מעשר ואוכל בהמה, ומסתברא לרבות הני, אפילו אם נאמר דמעשר ממון גבוה דמכל מקום יש לו זכות בהם, וכן אוכל בהמה לאפוקי של עכו"ם דאין לו זכות בהם כלל:

מקבל עול שמים. שריבית הוא דבר קשה לפרוש ממנו והפורש ממנו הוא אות שיש עליו עול שמים:

שכל המודה במצות בריבית. מורה שמאמין בה' שהוא משגיח על העולם ומפרנסם ומכלכלם ולא יחסר לו מהשפעתו כמלא נימא אף אם לא יקח ריבית. וענין זה הורה לנו בארץ מצרים שהוא אלהי העולם כמו שכתוב "למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ". וכל הכופר במצות ריבית שחושב בנפשו שתלוי פרנסתו רק בכחו ועוצם ידו וזה יעשה לו חיל, מורה שהוא כופר בהשגחה: