חפץ חיים על ספרא, בהר, פרק ו ה

(ה) מתוך שנאמר וכו'. פי' וגם מטעם אחר הוצרך לומר "גאולת עולם", שממה שאמר בבתי ערי חומה שאם לא יגאל בתוך שנה שמכר ששוב אינו גואל אלא הבית נחלט ללוקח כדכתיב "וקם הבית וגו'", יכול אם מכר בן לוי ביתו אשר בעיר חומה שלא יהיה נגאל אחר עבור שנה. ת"ל "גאולת עולם תהיה ללוים" ופירושו אחר כמה שנים משמכרה יכול לגאול אותה תמיד. ופריך הגמרא מי אית להו ללוים בתי ערי חומה, והתניא ערים הללו של ערי מקלט אין עושין אותן כרכים גדולים שלא ירגיל גואל הדם לבוא שם ויהרוג הרוצח, אלא עיירות בינוניות דהיינו פרזות מבלי חומה סביב. ומשני כגון דנפלו להן בגורל בימי יהושע בן נון ואף דעומדות ליסתר ולעשות מהן ערי הפרזות סד"א אם מכרום הלוים קודם סתירתם יהיו נחלטים אחר עבור שנה כבתי ערי חומה. קמ"ל:

מתוך שנאמר ואם לא יגאל את וכו'. פי' ועוד לענין אחר הוצרך לומר "גאולת עולם":

יכול אף בלוים כן. פי' שהלוי הקדיש את השדה ולא גאלה ומכר הגזבר השדה ליד אחר, יכול שיפסידנה ביובל? ת"ל "גאולת עולם וגו'" (כן פירש"י בערכין לג:):

ומדברי הרמב"ם פ"ד מערכין (פ"ד מהל' ערכין) משמע עוד דאף דבאיש אחר כתוב בכתוב "לא יגאל עוד" אבל בן לוי גואל לעולם ומסתברא דתרוויהו איתנהו בבן לוי, ולהכי מביא הברייתא כל הכתוב: