חפץ חיים על ספרא, בחוקתי, פרשה ג א

(א) ואין העכו"ם מעריכין. שאם אמר העכו"ם "ערכי עלי" או "ערך אחרים עלי" לא אמר כלום. וקסבר ר"מ שאין מקבלים מידם הקדש בדק הבית כדכתיב "לא לכם ולנו לבנות בית אלהינו", וסתם ערכין קדש בדק הבית הוא:

יכול לא יהיו נערכים. אם אמר ישראל ערכו של עכו"ם זה עלי גם כן לא אמר כלום דקרא דאמר "בני ישראל" על כל הפרשה קאי דמשתעי במעריך ונערך:

ת"ל איש. דהדר ואמר "ואיש" שהוא שם משותף לישראל ולעכו"ם ובזה ריבה העכו"ם לענין נערך:

א"ר מאיר וכו'. חוזר ומפרש לתת טעם לדבריו למה אמר דהריבוי קאי לענין נערך והמיעוט לענין מעריך אימא איפכא:

שריבה מדת הנערכין. דמשמע שלהיות נערך לא קפיד קרא כל כך:

אבל לא מעריכים. שאינן בני דעה: