אם בורח רוצח אליך וכו' כמעשה דר"ט וכו'. ק"ק דהתם בעובדא דר"ט היה קול ומלשונו נראה דמיירי ברוצח ודאי ונראה דכוונתו דרוצח ודאי אסור מדינא ור"ט חייש לקנא מאימת מלכות. וכמ"ש התוס' שם בשם רב אחא והרא"ש שם ומ"ש כמעשה דר"ט לדוגמא בעלמא ועמ"ש בעניותי בס' הקטן דברים אחדים דקי"ג ע"ש ודוק: