ברית עולם על ספר חסידים תקפה:א

ואם הרב לא היה רוצה כו' אז אבדת בעל הנותן קודם. האי סיפא השמיט' מור"ם בי"ד סוף סי' רמ"ב שלא כו' אלא חלוקה ראשונה שכ' רבינו כאן ולעיל סי' תקע"ט היכא דאביו השכיר מלמד ע"ש: