ברית עולם על ספר חסידים תקל:א

וכל מי שגילה לו דבר ואינו כותבה ויכול לכתוב ה"ז גוזל מי שגילה לו כי לא גילה לו אלא לכתוב וכו'. בהקדמה ס' החשוב לב אריה כתוב משם רז"ל בזמן שב"ה קיים כשאדם מקריב קרבן מתכפר לו וכשאד' כותב בספר מה שלומד איזה חידוש הכתיבה זו עולה לו במקום קרבן. ובזה פי' הרב הנזכר זבח ומנחה לא חפצת וכו' עולה וחטאה לא שאלת אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי שיעלה במקום קרבן והאריך בביאורו וענינים אחרים בהקדמה זו ע"ש באורך. (ואפשר לדקדק מ"ש כתוב עלי כמ"ש בזוהר חדש דא"ל אליהו ז"ל לרשב"י ע"ה מילך כתיבין אינון לעילא וכו' וז"ש אז אמרתי כשהיתה נשמתי למעלה. וכמשז"ל ואח"כ הנה באתי במגילת ספר מה שכבר כתוב עלי למעלה דתיכף נכתב למעלה ודוק היטב כי קצרתי. ואפשר לרמוז בפ' ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל השירה ר"ת החידוש שמחדש יודע רמזי התורה ודוק) וראיתי בספר רבינו אפרים על התורה כ"י פ' תשא שכ' משם ר"א מגרמיזא ז"ל שכל מי שמגלין לו רזי תורה מן השמים ואינו כותבו עתיד ליתן את הדין עכ"ל: