ברית עולם על ספר חסידים מז:א

כי אחד בפה ואחד בלב הכל אמת וכו'. נראה דרוצה לומר בין בפה בין בלב יהיו אמת כי חותמו של הקב"ה אמת. ואין הפירוש כדאמרינן בעלמא (ואמרו חכמים הין צדק הן שלך צדק וכו' ושלא ידבר אחד בפה ואחד בלב. הוא שינויא דשני אביי במציעא דמ"ט. וכתבו הראשונים דשנויא דשני אביי לכ"ע כאשר תראה בשיטה מקובצת לרבינו בצלאל שם במימר' קדושין. ומשמע לרבינו דהא דאמרו הן שלך צדק היינו מילתא פסיקא בין שאמר בפיו בין שמזבן ממנו הין או לאו בקריצה או ברמיזה לכוף ראשו וכו' (וכ"כ רבינו לקמן סי' אלף נ"ח ע"ש) אלא דק"ק דאביי קאמר שלא ידבר אחד בפה ואתד בלב אלמא בדבור מיירי. ויש ליישב: