אדם שזיכה את הרבים ועשה עבירות לא יגן מפורענות הבא וכו'. והא דתנן כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. היינו שהמזכה את הרבים אינו נכשל לחטוא בשוגג. אבל לא מפני שזיכה את הרבים יסתלק ממנו הבחירה ולא יהיה לו יצה"ר. וא"כ אם יצרו הטעהו לעבור עבירה במזיד אפשר שיעבור כי הוא בחירי: