ברית משה, מצות לא עשה סה:שכב

ובגוף הדבר דבמה פליגי הני תרי שיטות הנ"ל מחו' שי"ח נ"ל בס"ד דבזה פליגי דהמעשה רוקח הל"ש פ"כ כתב וז"ל טעם שביתת הבהמה בשבת איכא מ"ד מפני הבהמה עצמה משום צער בעלי חיים ואיכא מ"ד דהטעם כדי שישבות הישראל מכל דבר כו' עכ"ל וא"כ י"ל דרבינו והרמב"ם ודכוותייהו סברו דטעמא דשביתת בהמתו משום צער ב"ח ע"כ ילפו מלמען ינוח אבל רש"י והר"ן י"ל דסברו דטעמו כדי שישבות הישראל מכל דבר ע"כ ילפו מלא תעשה כל מלאכה ודו"ק, ומ"ש רבינו אבל לא ר"ל הטעם משום למען ינוח דשמא כו' שאינו תלוי בגופו כו' נ"ל דרבינו כיוון בזה לתרץ את קושי' התו' הנ"ל מחודש ש"כ ומתרץ כמו שפירשנו בכוונת תירוצו של התו' דמשו"ה מחמר חמיר משום דבגופו עושה ג"כ איסור וגם הגאון מו"ה אייזיק שטיין בביאורו כאן כתב בכוונת רבינו שכיוון לתרץ את קושיית התו' עי"ש, ומ"ש ורבינו רבא שרי לזבוני חמרא כו' כל זה פשוט בגמ' ע"ז שם, ומ"ש וצריך למצוא היתר למנהגינו שאנו מוכרין להם הכל כו' עד ד"ה אין מקפלין את הכלים עי' כל זה בתו' ע"ז ט"ו ע"א ד"ה אימר וברא"ש והר"ן וש"ג שם ובהגמי"י הל"ש פ"כ ולענין הלכה פסקינן בטוש"ע יו"ד סי' קנ"א כרבינו כמ"ש הב"י והט"ז שם ס"ק ה' ועי' בש"ך שם ס"ק י"ב: