והשני אין חייבין וכו'. כלומר, אם שגג בראשון אינו חייב בכרת אפילו הזיד בשני. אבל אם הזיד בראשון אפילו שגג בשגי חייב, ועיקר השוגג והמזיד תלוי בראשון גרידא.
אף השני וכו'. כלומר, אם הזיד בו, ואפילו שגג בראשון.
עשו את השני וכו'. כלומר, אינו חייב אלא אם הזיד בשניהם.