פירוש קצר על גיטין ג:ד

ישתעבד וכו'. כלומר, לרבו ראשון, אלא שהוא מחזיר את דמי הפדיון לזה שפדאהו.

ואין רבו נותן וכו'. לא אמר כן אלא אגב הרישא, ופשיטא שאין הבעלים מחוייבים בפרקון עבדיהם.

כשם שמצויין וכו'. צ"ל: כשם שמצווין (כמו שהוא בכי"ע) וכו', ולפיכך ישתעבד אפילו אם פדאוהו לשם בן חורין, ואין לחשוש שמא ימנעו מלפדות עבדי ישראל.