בכלל ופרט וכו'. כלל, דכתיב (במדבר י"ח, ח') לכל קדשי בני ישראל לך נתתים. פרט, דחשבינן כל חדא וחדא לחודיה. ברית מלח, דכתיב (שם י"ח, ט') כל תרומת הקדשים וגו' ברית מלח עולם היא. (רב חנינאי גאון).
שלמי צבור. כלומר, כבשי עצרת.
והעומר. כלומר, ושירי העומר אחרי הקמיצה שנאכלים לכהנים.