פירוש קצר על בבא קמא ב:ט

חמרין שהיו מהלכין וכו'. צ"ל: חמורין שהיו מהלכין וכו'. עיין בבה"א.

כולן פטורין. פירשו בירושלמי שאין אונסין לבהמה, כלומר חיוב אונסין בבהמה.

הראשון משלם לשני . יש כאן השמטה ע"י הדומות, וצ"ל: ]חמרין שהיו מהלכין וכו', ונתקל בו ונפל[ הראשון משלם לשני וכו'.

שחייב על נזקי אדם וכו'. כלומר, שאדם שהזיק באונס חייב, אבל לא בהמה, וכמפורש לעיל, בשם הירושלמי.

שדחף את חבירו וכו'. כלומר, ומחמת הדחיפה רץ השני ודחף את חבירו בסחיפתו ובכוחו.

מחמת הראשון וכו'. כלומר, שהיו מהלכין סמוכין זה לזה ומכוח דחיפת הראשון נדחפו כולן ונפלו.