פירוש קצר על בבא בתרא ד

את האסקלה. כלומר, את הסולם (scala) שעולים בו על הספינה.

את היציעין ולא את הישוין. כלומר, את המצעים ששכבו עליהם ואת הכלים שישבו עליהם נוסעי הספינה.

את האיזקפה. עריבה (σχάφη), ספינה קטנה.

את הבצות. היא דוגית, סירת דגים שבדברי סומכוס שלהלן, אלא שהוא חולק על הת"ק שלנו.

את הצמד וכו'. עיין בבה"א.

כיצד וכו'. בבא זו מפרשת את משנתנו (פ"ה מ"ב): המוכר את החמור לא מכר את כליו וכו'.

ואת השליף וכו'. שליף הוא שק קטן, וקילקי הוא בגד עבה שנקרא על שם עזי קיליקיאה, וחביק הוא האיזור שכורכים בו את המרדע מסביב לחמור.

דוסיקה וכו'. דוסיקא הוא שק כפול, וכומני נתפרש בבבלי: מרכבתא דנשי.

שיש בה מומין. כלומר, שהוא מודיע לו שיש בה מומין, שלא יבוא אח"כ בטענות עליו.

וסנפו וכו'. כלומר, עינפו והחביאו בתוך המומין שפירט, ולא הזכירו, הרי זה מקח טעות, ואין אומרים הואיל וקבל עליו מומין גדולים, בוודאי קבל עליו מומין, אעפ"י שלא הזכירן. ועיין בבה"א.

ומום אחר עמו. כלומר, אעפ"י שלא סימן את מהותו.

מוכתב למלכות. כנראה שהכוונה לעבד שהמלכות מחפשת אותו (proscriptus) בעד פשעים חמורים, או בעד מרד.

של צבאים. כלומר, שנכתב על עור צבאים.

בין דף לדף. עיין בבה"א.

לסרס וכו'. כלומר, לעקור את כולן.

והשאר עולות. כלומר, עולות ללוקח, והיינו שהמוכר מעלה אותן מתוך הכוורת ונותנן ללוקח.

גרופות. כלומר, קשרי עץ הזית. עיין בבה"א.

את ההגין. את הקוצין שביניהן.

ממלוא העורה וסלו. כלומר, כל שמוציא חליפין מן האילן, שיוצאין ומתפשטין חוץ ממלוא האורה וסלו הוא של בעל האילן.

את האילן. כלומר, האילן שביניהן.

פחות מיכן וכו'. כלומר, פחות מד' אמות (בקר עובר וכליו), או יותר מט"ז אמה (מטע עשרה לבית סאה).

שלשתן כאחד וכו'. עיין בבה"א.

של בעל הכרם. צ"ל: של שניהם , כמו שהוא בכי"ע.

שנים שנטעו וכו'. עיין בבה"א.