בני מחשבה טובה, סדר הדרכה וכללים ח

תזהר מאד בתיקון מדותיך, וכל מדה שתדע בעצמך שיותר פגומה בך תכפול עבודתך בה, ובתחבולות תעשה לך מלחמה, היינו תחקור למצוא לך עצות איך לתקנה, ובעיקר תחקור על המניעה שמונעת אותך מלתקן את המדה הפגומה, ואת המניעה תעביר, ואם לא עלה בפעם הא' תנסה עוד פעם, ואם לא בעצה זו תנסה בעצה אחרת, ואם לא תסור משדה המלחמה תתמיד תתחזק ותעבוד, בטח יעזור לך ד' ותוכל לה. ובכלל העיון בעצמו מועיל הרבה, ובפרט והעיון במדותיו, כי יש שני בני אדם במדה גרועה אחת, של כעס למשל, ואם לא יחקרו אחר עצמותם קשה להם לשבר את המדה הגרועה, ואם יחקרו יחדרו במדתם, ויבואו עד הגרעין שברעתם, יקל להם לרפאות פצעם עד מהרה, כי יכול להיות שאחד מהם אין לו כלל פגם במדת כעסו רק פגם של גאות, וכיון שכל בני אדם נראים בעיניו כקופים, כועס עליהם מחרף ומגדף אותם, ויכול הוא לעבוד כל שנותיו להיטיב רעת הכעס ולא יועיל, כי האם מי שאינו בעל כעסן לא יצעק אף יכה לפעמים את הקוף והחמור, ואם יחקור ויבוא עד לגרעין כעסו ויראה שרק גאות לבו סבת כעסו, ויתקן את מדת גאותו ושב ורפא לו. וכן במדת גאוה, יש מי שהוא בעל גאוה באמת, ויש מי שסיבת גאותו היא, שאינו נמצא בין אנשים גדולים ממנו ואף אם נמצא ביניהם אינו יודע את גדלותם, לכן דומה לו שהוא כיון שיכול ללמוד מעט, למדן גדול הוא, ושכמו למעלה מכל העם, ותקנתו פשוטה וקלה, שיתחבר עם אנשים גדולים ממנו, וידבר עמהם, ויעיין בספרים ממדות ומעלות גדולים וקדושים, ויראה פחיתותו ויתבייש בעצמו על גאוותו הקודמת.