ביאור הלכה שס:ג

ואם החיצונים פרוצים וכו' - זה הדין הוא לכו"ע:

הוי ליה פירצה וגם המגופפין אסורין - עיין במ"ב והנה המגן אברהם מפקפק בכל זה דאפשר דגם לקולא נאמר כיון שהוא פרוץ ביותר מעשרה נתבטל המחיצה לגמרי והוי כאלו כולו דרין ביחד ומותר כל צרכו אמנם בתו"ש חולק עליו ע"ש: