ברכת אשר על התורה, ויקרא ז:כ

רש"י ד"ה וטמאתו עליו, בטומאת הגוף הכתוב מדבר וכו'. הקושי הוא בתיבת "עליו", אם מוסבת על הקרבן־הבשר (כמו שנאמר בפסוק הקודם: "והבשר אשר יגע בכל טמא - לא יאכל", ופסוק זה בא כהמשך, ללמד מהו העונש - "וטמאתו עליו") או על האדם. חז"ל דרשו שהכוונה היא לאדם טמא, ממה שכתוב "וטמאתו עליו", כלומר טומאתו עדיין עליו, אך בידו להתנתק ממנה. דבר זה שייך דווקא באדם טמא, שיש לו אפשרות להיטהר על ידי טבילה, מה שאין כן בשר טמא, שאין לו טהרה כלל. (פ' צו תשנ"ד)