ברכת אשר על התורה, בראשית מח:יד
Birkat Asher on Torah, Genesis 48:14 · ברכת אשר על התורה · free full Hebrew text
Open in the reader →"וישלח ישראל" וגו'. כאן שאל משה מרדכי שי' מעין שאלת הגמ' במס' מגילה (ז ע"ב), וכי אפשר דבר שנצטער אותו צדיק וכו'? והרי די צרות התפתחו מהעדפת הצעיר על פני הבכור - יצחק ע"פ ישמעאל, יעקב ע"פ עשו, יוסף ע"פ ראובן, ולמה זה חוזר יעקב אבינו ע"ה על מעשה שכזה? ובדברי רש"י להלן (פס' יט) אין כדי למנוע קנאה. (פ' ויחי תשל"ד)
באשר לדברי הגמ' הנ"ל, ראה דבר יפה ב"תורה תמימה" מה, כב (אות ז). (פ' ויחי תשמ"ב)
ולכאורה יש מקום להרחיב את השאלה של משה מרדכי שי' - גם אם יעקב אבינו ראה ברוח הקודש את אשר עתיד להיות דורות רבים מאוחר יותר, למה אין אומרים - ברוה"ק - בהדי כבשא דרחמנא למה לך (ברכות י ע"א), כי מה טעם בהסקת מסקנה מעשית עתה מגילוי שכזה? (פ' ויחי תשמ"ט)
וראה אצל רש"ר הירש להלן (מה, כ) שמאריך בענין העדפת הצעיר על הבכור, אבל אין זה לטעמי. (פ' ויחי תשנ"ב)
ושמא חשב יעקב שכאן יכול להעדיף את הצעיר מתוך הכרת טובה, שהרי אפרים היה "רגיל אצלו", כדברי רש"י למעלה (פס' א)? (פ' ויחי תשנ"ג) ור' בראשית רבה (ו, ד) שאפרים היה מצעיר את עסקיו ועל־כן זכה לבכורה.