ברכת אשר על התורה, בראשית מח:י

"ועיני ישראל כבדו מזקן". למעלה (כז, א), "ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראת" מביא רש"י לא פחות משלושה טעמים לכבדות עיני יצחק, ואלו כאן - לא כלום, אף כי לכאורה היה יעקב צעיר בהרבה ממה שהיה יצחק אבינו אז.

אחר ששוחחתי עם אסף שי' בנדון, חזר אלי והוכיח לי, כי לכאורה לא היה יצחק אז אלא בן קכ"ג שנה (רש"י שם, ב), נ"ז שנה קודם מתתו, שהרי בן ק"פ נסתלק (לה, כח). תוך כדי השיחה שמתי לב ששם טעם כבדות העינים אינו מפורש כמו כאן, ואולי גם משום כך נמנע רש"י מהשערות שאין כוחן יפה לעומת טעם פשוט - "מזוקן". (פ' ויחי תשנ"ז) וכיון שכאן מפורש - "מזוקן", הרי שלמעלה אין הטעם שווה.

למעלה מביא רשב"ם ראיה שהזיקנה משפיעה על כוח הראייה מס' שמואל א' (ג, ב), ותמוה שאינו מביא מכאן. (פ' ויחי תשס"ב)

"לא יוכל לראות... והנה הראה אתי" וגו'. לכאורה יש כאן משום סתירה פנימית שאם אינו יכול לראות, כיצד אפשר להראות לו. ואולי זוהי צורה של הבעת תודה לו ית' - אע"פ שאינו יכול לראות, הראה לו... (פ' ויחי תשנ"ו)