ברכת אשר על התורה, בראשית מז:י

רש"י ד"ה ויברך יעקב, כדרך כל הנפטרים מלפני שרים וכו'. כלו' ברכה כמשמעה, שלא כביאורו למעלה (פס' ז) (פ' ויגש תשמ"ב) ור' גור אריה שלא בירכו שבכל פעם שיצא אל היאור יעלה היאור לקראתו, כי ודאי לא ייעשה נס מפורסם לעובד עבודה זרה, אלא הכוונה שעליית היאור כדרכו דבר יום ביומו תהיה בעת ביאת פרעה אל היאור. נמצא שלא בירך את הרשע, רק תלה בו ברכת הארץ הנתונה מכבר.

וראה מש"כ להלן (יט, לרש"י ד"ה ותן זרע). (פ' ויגש תשס"ב)