ברכת אשר על התורה, בראשית לא:נד

רש"י ד"ה לאחיו, לאוהביו שעם לבן. ע"כ. ור' שפתי חכמים (אות י) ודבריו יפים. ועתה אמר לי על זה שכני ר' יהודה גרינשפן שי' בשם אחד האדמורי"ם, כי לשם ליקוט אבנים (פס' מו) צריך בנים, ואלו לשם השתתפות בסעודה באים גם אוהבים מבית לבן.

אך תמיהני, למה אין בעל שפתי חכמים מעלה גם את דברי רש"י למעלה (פס' כג) - "את אחיו, קרביו" והרי כך היה יכול לפרש גם כאן, או להיפך, יפרש גם שם כמו כאן. (פ' ויצא תשנ"א, תשנ"ט) ור' ספר הזכרון שכאן אין סברא לפרש שאחיו אלו בניו, כי למה יעשה יעקב זבח ומשתה לבניו בשעת כריתת ברית עם לבן.