ברכת אשר על התורה, בראשית ל:ט

"ותרא לאה כי עמדה מלדת". וקשה לי כלום זו סיבה מספקת לתת את שפחתה לבעלה אחרי שהיא עצמה ילדה לו ארבעה בנים? כיצד שכנעה את יעקב? ואם כדברי "העמק דבר", שראתה, כי זלפה "מקנאת בירך בלהה" - מה זה נוגע ליעקב? ושמא צריך גם כאן לומר שראתה בנבואה שיעקב עתיד להעמיד י"ב שבטים וכו', כמו למעלה (כט, לד), למה אינו מעיר גם כאן, והרי זה מתבקש. ור' רמב"ן שפירש כך והוסיף פירוש נוסף. ור' להלן (פס' יח) ומשכ"ש. (פ' ויצא תשנ"ח)