ברכת אשר על התורה, בראשית כח:יב

"סלם". בעל הטורים: סולם, בגימטריא קול, שקול תפלת הצדיקים הוא סולם למלאכים לעלות בו (זהר ח"א רסו:)... לכך כל מי שמכוין בתפלתו הסולם שלם בשליבותיו ויכולים לעלות בו. ע"כ.

רש"י ד"ה עלים וירדים, ...מלאכים שליווהו בארץ, אין יוצאים לחוצה לארץ וכו'. וקצת קשה למה החלפת משמרות זו צריכה להיעשות כבר כאן, בבית־אל, ולא בגבול הצפוני? אא"כ זהו הזמן המתאים, בגלל קפיצת הדרך שהיתה לו ליעקב. ברם, לפי האמור ברש"י להלן (פס' יז) היתה קפיצת דרך זו בחלקו הראשון של מסע יעקב, כלו' אחר שהגיע לחרן, קפצה לו הדרך חזרה לבית־אל (סוף ד"ה כי אם בית אלהים). וראה מה שכתבתי שם. (פ' ויצא תשנ"א)

וראה להלן (לה, ו). (פ' וישלח תשנ"ד)

ואדרבה, למה אין ליווי מלאכי לפני קפיצת הדרך? (פ' ויצא תש"ס)

והשוה דברי רש"י (בראשית רבה, תנחומא) בסוף הפרשה (לב, ג ד"ה מחנים) שהם מתיישבים הרבה יותר. ועל כל פנים הם סותרים את דבריו שבכאן. (פ' ויצא תשס"א)