ברכת אשר על התורה, בראשית כג:כד

בכל הפרק הארוך אין שמו של עבד אברהם מוזכר, ולוא פעם אחת. לא כן באשר לרבקה, המוזכרת בשמה מיד עם הופעתה - "והנה רבקה יצאת" (טו). מסתבר שהכתוב מבקש להראות בזה שניים, האחד - נאמנותו המוחלטת של אליעזר שפעל כשליחו של אברהם אבינו ע"ה, בניגוד לאינטרס האישי שלו (שהרי ביקש להשיא ליצחק את בתו שלו, ר' רש"י (לט), כלו' שהוא לא הופיע בעניין זה כאישיות עצמאית. והאחר - רבקה היא העומדת במרכזו של העניין, ועל כן היא נקראת בשמה מיד. (פ' חיי תשמ"ח)

אך ר' להלן (כט, יא ד"ה ויבך). (פ' ויצא תשמ"ח)