ברכת אשר על התורה, בראשית יח:כה

רש"י ד"ה חלילה לך, ...ולדור הפלגה. ע"כ. וקשה לי, והרי דור זה לא נענש אלא בבלבול לשונו ובתפוצתו על פני הארץ בניגוד לרצונו, ומה שייך לשון שוטף הכל, צדיקים ורשעים? (פ' וירא תש"ן)

ואולי רש"י חוזר לדבריו למעלה (ו, ד ד"ה וגם אחרי כן): "אע"פ שראו באבדן של דור אנוש, שעלה אוקינוס והציף שליש העולם". (פ' וירא תשנ"ו)

ד"ה חלילה לך (השני), לעולם הבא. ע"כ. ולא ידעתי, מה שייך המתה לא צודקת בעולם הבא. (פ' וירא תש"ס) ור' חזקוני שהכוונה לדורות הבאים, שאף הם יאמרו "כך אומנותו".

ובלשון הפס' - לא ידעתי, מדוע נאמר ברישא "לְּךָ" ואלו בסיפא נאמר "לָּךְ" (פ' וירא תש"ס)