ברכת אשר על התורה, בראשית יב:יד

רש"י ד"ה ויהי כבוא אברם מצרימה, ...אלא למד שהטמין אותה בתיבה, וע"י שתבעו את המכס, פתחו וראו אותה. ע"כ. וקשה לי, אברהם הלך מנוסה היה, בא מבבל לא"י ועבר בה לכל אורכה, כלום לא ידע את דרכי המוכסים לפתוח תיבות? תיאורו של רש"י שמקורו בבראשית רבה (מ, ה) נשמע מאד נאיבי. (פ' לך תש"ן)

וזה שלא טען כלפי המוכסים, "אחותי היא", כפי שטען למטה (כ, ב) פשוט, שהרי כאן ביקש להצילה מעיניהם של הערלים, ושם ביקש להציל חייו. (פ' לך תשנ"ב)

וכמו בבראשית רבה (מ, ה) כך גם בתנחומא (ה). (פ' נח תשס"ה)

לכאורה העתיק יעקב אבינו ע"ה את פטנט התיבה מסבו כשנתן את בתו דינה בתיבה, וראה להלן (לב, כג), ולא למד מנסיונו. (פ' לך תשס"ו)